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Informe MacBride - Teorías de la comunicación I

Acerca del informe MacBride

En 1977 la UNESCO confió la presidencia de una Comisión Internacional al abogado irlandés Sean MacBride. El origen de la Comisión fue precisamente un discurso de MacBride en la UNESCO en junio de 1977, centrado en la fragilidad y vulnerabilidad de la prensa a consecuencia de las presiones económicas, financieras y políticas.

¿Qué dice el Informe MacBride?

Un aspecto fundamental del Informe MacBride es que habla acerca de las sociedades actuales llamadas también “sociedades modernas” que son una muestra de lo que representa la comunicación y la globalización en el mundo actual. La información es primordial para que la sociedad subsista y dentro de esta estructura se toma como  el más apto el que tenga mayor información.

•     Reivindica el derecho de todos los países a acceder a nuevas tecnologías y el de todas las sociedades a informarse e informar;

•     afirma el derecho de los Estados (no de los gobiernos) a disponer de medios de comunicación y su deber de ponerlos a disposición de las organizaciones ciudadanas para contrapesar el poder de las grandes corporaciones;

•  propone estrictas medidas de control internacionales para los monopolios, en el entendimiento de que la concentración de medios atenta contra la libertad de información;

• promueve mecanismos de protección para los periodistas, no sólo respecto a su seguridad física, sino a su derecho a la independencia de criterio frente a las presiones empresarias y políticas, al mismo tiempo que requiere para la profesión un código deontológico basado en el respeto a la democracia y los derechos humanos, en la denuncia de las injusticas y la promoción de la igualdad.

Este informe también hace referencia a que puesto ocupa el Estado como comunicador a la sociedad. Mucha de la información es filtrada para después llegar a los medios y sólo informar acerca de un tipo de suceso. MacBride hace mención en que el Estado debe funcionar como un mediador para generar un equilibrio en la información interna y externa.

Por: Maria Soto 2014-6480
Luis Beltrán. (2009). El informe McBride y el nuevo orden mundial de la información. 2009, de WordPress Sitio web: http://www.luisbeltran.com/2009/10/informe-mcbride/

Las corrientes Sofista, Platónica, Arístotelica y la tradición cristiana en comparación con la película "El Clan del Oso Cavernario"

En primer lugar, podemos decir que  la corriente sofista nos muestra sus puntos de vista basados en sus creencias, las cuales fueron rechazadas y consideradas contradictorias para Platón, Aristóteles y demás sabios. Un rechazo parecido al que recibió Ayla, al llegar al nuevo Clan, en donde el pensamiento no estaba tan desarrollado. 

Los sofistas no tuvieron escuelas, sino, que enseñaban lo que sabían o creían saber, de manera libre al igual que pasaba en los distintos clanes de la película “El Clan del Oso Cavernario”. Los grandes sabios en la película eran los curanderos, quienes manejaban la información. Se les podría relacionar a estos con los seguidores de las escuelas platónica, Aristotélica y sus corrientes. 

Cada Clan de los que aparecen en la película, tenían sus costumbres distintas, entre ellas sus creencias. Todos eran politeístas, y tenían sus diferentes dioses definidos. Cabe destacar que la tradición Cristiana rechaza el politeísmo y asume que su creencia en un único Dios es la correcta. Asímismo, las costumbres que envuelve la tradición cristiana son distintivas de todas las demás, y algo así podemos apreciar en la forma en que se desenvolvían los unos con los otros, en los clanes de la película.

La comunicación: ¿Ciencia o campo de estudio?

Tiene sus variantes en el mundo, y cada grupo de científicos la considera algo diferente. Por una parte, hay unos que dicen que la comunicación es una ciencia, pues dentro de esta posee partes o características que son estudiadas todavía en la actualidad, y que han sido estudiadas  a lo largo de la historia, y que esta debe considerarse ciencia al poseer ramas de estudio, como las demás consideradas ciencias en el mundo.

Por el lado opuesto, se dice que la comunicación es un campo de estudio y no una ciencia, ya que con la comunicación no se ha descubierto nada, no es una ciencia que se pueda decir que incluye dentro de ella una definición concreta, siempre está en un cambio constante, y las ciencias poseen una descripción precisa de lo que tratan, mientras que la comunicación cambia cada momento. 

Entiendo que la comunicación tiene parte de ciencia y campo de estudios porque a pesar que no se ha descubierto nada, los estudios enfocados en la comunicación han revelado realidades de la sociedad que se desconocía y que hoy en día la tenemos a mano para continuar estudiando los cambios que surgen y que también con las teorías explicadas y estudias por diferentes profesionales nos dan una visión más clara de los problemas y situaciones que se presentan y se emplean en esta área profesional.

En mi opinión, la comunicación es más un campo de estudio que una ciencia, más bien, ni siquiera esta concretizado para ser considerado como tal. La Comunicación Social es en sí, una rama de las ciencias sociales (un campo de estudio de esta), que está en proceso de convertirse en una ciencia.

Sustentado por:

- Ileana Marte 2013-6944

- Maria Soto 2014-6480

La Polisemia

Polisemia de los mensajes

Los medios se han basado en una palabra: Polisemia. Ellos saben que lo que están transmitiendo a los receptores y que lo que transmitan va a generar diversos significados e ideas al momento de decodificar aquel mensaje. 
Muchas veces, los productos comunicacionales contienen mensajes polisémicos. Estos mensajes no son captados directamente por el público o receptores, puesto que estos mensajes se encuentran implícitos. Entonces, por ejemplo, los medios logran convencer al receptor que a través de ese producto pueden llegar a ser igual a la persona del comercial (comercial de televisión/radio). 


La polisemia de los mensajes nos dice que tenemos tres formas de leer un mensaje: 

• la dominante, que es cuando aceptamos de manera directa el mensaje;

• la negociante, es decir, aceptamos el mensaje pero estamos abiertos a otras opciones;

•  y la oposicional, en la que no aceptamos la opción.

La Polisemia en los mensajes es un tema muy polémico hoy en día ya que las personas perciben las cosas de diferente forma de acuerdo a sus vivencias, cultura, nivel social, genero, etc. 
Hay muchos factores los cuales afectan este fenómeno. Según nuestra interpretacion del mensaje, este podrá ser positivo o negativo, interesante o aburrido, etc.

¿No que la información era de todos?

El concepto de teoría crítica se emplea en la filosofía para referirse a la doctrina desarrollada por la llamada Escuela de Frankfurt. Un grupo de pensadores partió de la teoría marxista tradicional y, tras realizarle una serie de críticas, desarrolló un nuevo cuerpo teórico, calificado por algunos autores como neo-marxista.
Uno de los principios de la teoría crítica es que se opone a la separación entre sujeto y realidad.

 La teoría de la sociedad de masas, destaca la interdependencia entre las instituciones que detentan el poder y sostiene que los medios de comunicación se integran a las fuentes de poder y autoridad sociales.
De esta forma, es probable considerar que el contenido de los mensajes se encuentre al servicio de quienes poseen el poder político y económico. La versión que los medios exhiban, será para colaborar en la subordinación de las audiencias al poder. Sinceramente, la manera en que se nos manipula es absurda. Nos viven imponiendo la idea de que vivimos en un sistema justo y adecuado... ¿hasta cuando seguiran creyendonos idiotas? ¿Viviremos siempre una interpretación irreal del mundo en los medios?

Por: María Soto
Marsel Masulam. (2014). Teorías críticas de los Medios de Comunicación. 2014, de Idoneos Sitio web: http://comunicacion.idoneos.com/338244/Definicion.De. (2008). DEFINICIÓN DE TEORÍA CRÍTICA. 2015, de DEFINICIÓN DE Sitio web: http://definicion.de/teoria-critica/